Vínculos con las Psicoterapias, Religiones y Medicina
Podemos decir que las religiones, medicina y psicoterapia modernas son producto de la evolución de las religiones antiguas y chamánicas. Veamos algunos de sus vínculos nombrando áreas comunes de investigación y práctica:
Entre las psicoterapias hay varias que claramente incorporan una dimensión espiritual y aceptan el uso de estados alterados de consciencia, incluyendo la psicología transpersonal, el psicoanálisis Jungiano, la gestalt, las constelaciones familiares, la psicoterapia orientada al proceso (Mindell) y todos los tipos de terapias a través de las Artes (drama, juego, danza, plástica, etc.). Lo importante en estas experiencias chamánicas es que la persona está en su plena conciencia del yo, inclusive más de lo habitual, lo cual le permite verse a sí mismo sin perder ningún tipo de contacto con la realidad externa y sobretodo con su noción del yo. Algunos temas de exploración y trabajo comunes son: la proyección, la transferencia, la relación terapéutica, la imagen del “yo en el mundo”, las raíces en la cultura y los antepasados, reconocer y cuidar al niño interior, etc.
El Chamanismo puede ser combinado con otras religiones y/o prácticas espirituales que suelen haber emergido de algun tipo de Chamanismo local. El Chamanismo moderno debe arraigar en la tradición del lugar por lo que en Europa debe de estar arraigado a la tradición europea. Es importante conocer y respetar las raíces culturales, raciales y personales. Podemos aprender de otras culturas y tradiciones pero debemos tener cuidado con el imperialismo espiritual. Algunos temas de exploración y trabajo incluyen: Fiestas y rituales estacionales, ritos de pasaje, invocar y trabajar con el reino espiritual, meditación, etc.
Los chamanes son médicos o curanderos. En occidente, la medicina tradicional se ha hecho cargo de interpretar el lenguaje del cuerpo mediante la ciencia y de silenciarlo fundamentalmente mediante la química y la cirugía. Sin embargo, son posibles otras formas de entender la enfermedad como, por ejemplo, se hace en la cultura chamánica o en la llamada “nueva medicina”, donde “hay consciencia, no hay síntoma”. Los dolores y enfermedades son sencillamente indicadores y guardianes de las puertas a los diferentes niveles de consciencia. Los dolores, como las crisis, son oportunidades para crecer, sin embargo tenemos una reacción natural de huir del dolor.
En el Chamanismo se ven las enfermedades como un desequilibrio entre varios campos o niveles de existencia, por ejemplo entre lo personal, lo ecológico, lo social, etc. En el tratamiento de las enfermedades se ven los aspectos físicos, psíquicos y espirituales, conectados entre sí y con el medio ambiente y con los reinados de los espíritus, lo que buscamos es un equilibrio entre estos.
Los temas de exploración y trabajo incluyen: uso de hierbas y minerales, realización de “operaciones”, dietas, tratar el sistema nervioso, neurobiología, diagnósticos integradores, etc.
Además de estas áreas de experiencia el chamán ha sido siempre experto en la agricultura y ecología local. Podía ser político, economista y en efecto, cualquier cosa que pudiera influir en la salud de la comunidad. Todo esto ha sido siempre dentro de un ámbito local, pero hoy nuestro Agente de Transformación vive y actúa en un mundo mucho más amplio y complejo.
Entre las psicoterapias hay varias que claramente incorporan una dimensión espiritual y aceptan el uso de estados alterados de consciencia, incluyendo la psicología transpersonal, el psicoanálisis Jungiano, la gestalt, las constelaciones familiares, la psicoterapia orientada al proceso (Mindell) y todos los tipos de terapias a través de las Artes (drama, juego, danza, plástica, etc.). Lo importante en estas experiencias chamánicas es que la persona está en su plena conciencia del yo, inclusive más de lo habitual, lo cual le permite verse a sí mismo sin perder ningún tipo de contacto con la realidad externa y sobretodo con su noción del yo. Algunos temas de exploración y trabajo comunes son: la proyección, la transferencia, la relación terapéutica, la imagen del “yo en el mundo”, las raíces en la cultura y los antepasados, reconocer y cuidar al niño interior, etc.
El Chamanismo puede ser combinado con otras religiones y/o prácticas espirituales que suelen haber emergido de algun tipo de Chamanismo local. El Chamanismo moderno debe arraigar en la tradición del lugar por lo que en Europa debe de estar arraigado a la tradición europea. Es importante conocer y respetar las raíces culturales, raciales y personales. Podemos aprender de otras culturas y tradiciones pero debemos tener cuidado con el imperialismo espiritual. Algunos temas de exploración y trabajo incluyen: Fiestas y rituales estacionales, ritos de pasaje, invocar y trabajar con el reino espiritual, meditación, etc.
Los chamanes son médicos o curanderos. En occidente, la medicina tradicional se ha hecho cargo de interpretar el lenguaje del cuerpo mediante la ciencia y de silenciarlo fundamentalmente mediante la química y la cirugía. Sin embargo, son posibles otras formas de entender la enfermedad como, por ejemplo, se hace en la cultura chamánica o en la llamada “nueva medicina”, donde “hay consciencia, no hay síntoma”. Los dolores y enfermedades son sencillamente indicadores y guardianes de las puertas a los diferentes niveles de consciencia. Los dolores, como las crisis, son oportunidades para crecer, sin embargo tenemos una reacción natural de huir del dolor.
En el Chamanismo se ven las enfermedades como un desequilibrio entre varios campos o niveles de existencia, por ejemplo entre lo personal, lo ecológico, lo social, etc. En el tratamiento de las enfermedades se ven los aspectos físicos, psíquicos y espirituales, conectados entre sí y con el medio ambiente y con los reinados de los espíritus, lo que buscamos es un equilibrio entre estos.
Los temas de exploración y trabajo incluyen: uso de hierbas y minerales, realización de “operaciones”, dietas, tratar el sistema nervioso, neurobiología, diagnósticos integradores, etc.
Además de estas áreas de experiencia el chamán ha sido siempre experto en la agricultura y ecología local. Podía ser político, economista y en efecto, cualquier cosa que pudiera influir en la salud de la comunidad. Todo esto ha sido siempre dentro de un ámbito local, pero hoy nuestro Agente de Transformación vive y actúa en un mundo mucho más amplio y complejo.